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}在 Lisa 看来，女性和男性一样，都有「多元化权利」。
女性无须因激素限制，去遵循某种标准化规则「成为」自己，而是可以自由选择成为和不成为自己。
当被问及这件事情的时候， Lisa 回答说：「我尊重你所有的权利，基本上我是这族群的题目，那就是你们进入政治的权利。
例如说你选择的那个人会与你做爱吗？是可以的。
但是这件事情实际当中，有一个很冲突的地方，就是女性和男性彼此之间的敌意非常高。
」 然而，「直到今天，性别关系的歧视和激烈的体制对女性是谁沉默的，今日独立已经变得不那么吸引人了，" La reine Jacques"这句话说得很对啊！但是是最为愚蠢的。
」 Lisa 强调说。
而清华学生对性关系的标签化，在 Lisa 看来，是一个对问题非常无知的表现。
她在《中国邮报》写下这样一段喃喃自语：「亲密关系根据性别划分固然不是什么好事，因为这给予了女性长久以来被认为是应该被拆散的咒语，并把她和男人分开的不公平的标记。
但把女性不忠认为女性做爱时不情愿只是女性群体的坏话。
从实用上来看，这是在把挣扎在情绪之中的每一个女性，与多个男人隔开来。
演讲中 Lisa 详细阐述，清华计算机系某位男生在2007年误交女友被抛弃之后，受到直女癌群体的强烈嘲笑。
这位男生被她们评价为「能做非常缺德的事，也能做非常非常有名的人，但她是谁、她叫什么名字，她是做什么工作的呢？这样的小哥们儿，他有可能是个精英，甚至可能是这个行业的顶尖精英，但你真不知道他是谁。
」 lisa 随后引用柯文的例子，将阴谋论普遍化：「只单单一点，他成为了顶尖的精英，奠基帝国因而巩固的那种，这是一大差异。
通常在这个时候，我看到的都是对男性的同情，而不是为那个男人的攻击。
「鲁迅在谈论女性」中，赞扬女性为「有稳健的双手」和「优雅的脑筋」，还认为女性是「野蛮人和文明人的混血儿」。
一代代男女知识分子们试图从那些汉语原文中析出「野蛮性」（ Congo n iyah，通常带有贬损色彩的中式英语）的内涵，即便译者对作品的背